Pomba Gira Quais São

O que são as pombas e por onde começar

Muita gente confunde. Pomba Gira não é entidade única, é uma categoria. Dentro dela existem diversas linhas, e cada uma tem sua própria natureza, seus próprios cuidados e seu próprio terreno espiritual. A pergunta "pomba gira quais são" aparece o tempo todo porque quem chega lá pela primeira vez só ouve falar de uma, que é a Maria Padilha, e acha que acabou o mapa. Não acaba. No terreiro, o jeito certo de abordar isso é partir da linha e do ponto cantado. A maioria das casas sérias divide as Pombas em pelo menos dois grandes ramos: as Sete Encruzilhadas e as Sete Ruas. Dentro dessas divisões, cada ponto traz um nome próprio, uma faixa de atuação e um tipo de oferenda que não é intercambiável. Misturar isso causa trancaço fácil, e já vi bastante gente com experiência média perdendo dias tentando resolver algo que era só confusão de linha.

Pomba gira quais são as principais linhas e tipos

Aqui vai o que se encontra na prática, o que eu vejo virar e desvirar nos altares e nos cadernos de ponto dos guias. Não é lista fechada, porque cada casa tem as suas, mas cobre o grosso.

Sete Encruzilhadas

Essa linha trabalha muito com caminhos, aberturas, justiça e aquilo que o povo chama de "pagamento". As encruzilhadas são, na cosmologia, locais de passagem e de decisão. As pombas dessa linha são cobradas direitinho e dão retorno também.

• Pomba Gira Maria Padilha – talvez a mais conhecida. Trabalha com proteção, atração, quebra de obstro e assuntos ligados ao dinheiro e à sorte. É comum encontrá-la em pontos que pedem velas pretas e negras, cachaça, charuto e flores vermelhas ou negras.
• Pomba Gira Malva – associada a mulheres fortes, muitas vezes com história de vida difícil. Líder de quadrilha em muitos pontos. Cuida de defesa, vingança justa e assuntos do coração com mão firme.
• Pomba Gira Senhora das Dores – ligada ao sofrimento transformado em força. Trabalha dor emocional, traição e restauração de laços quebrados. Exige respeito, não é pomba de brincadeira.
• Pomba Gira Cabra Preta – uma das figuras mais tradicionais. Costuma aparecer em pontos com imagem de mulher negra, chapéu e cachimbo. Atua com segurança, proteção contra inveja e negócios fechados.
• Pomba Gira Iara – linha d'água em muitos pontos, ainda que seja classificada entre as Encruzilhadas em algumas linhagens. Trabalha com sedução, emoção e asuntos ligados ao feminino poderoso.

Sete Ruas

A linha das ruas é diferente da das encruzilhadas. Enquanto a encruzilhada é passagem e decisão, a rua é movimento, convivência, vida pública. As pombas das Sete Ruas costumam ser mais comunicativas, mais sociais e trabalham muito com relações interpessoais, atratividade e defesa pessoal.

• Pomba Gira Gaivota – uma das mais comuns nas casas de Umbanda. Trabalha com notícias, comunicação e assuntos que precisam de agilidade. É frequente usar velas azuis e brancas.
• Pomba Gira Estrela do Mar – ligada ao elemento água e à intuição. Cuida de asuntos sentimentais e de proteção contra falsidades.
• Pomba Gira Beleza – associada à estética, autoestima e atração. Também trabalha com questões de vaidade e como usar a aparência como ferramenta, não como fim.
• Pomba Gira Rosa dos Ventos – aberta, distribui energias em várias direções. Boa para quem precisa sair de uma situação parada.
• Pomba Gira Cobra de Fogo – linha quente. Trabalha com renovação, purificação e destrava rápido. Exige cuidado porque é intensa e não tolera má-fé.

Outras nomenclaturas frequentes

Existem outras denominações que aparecem conforme a região e a linhagem, e o importante aqui é entender que o nome carrega uma história. Se você canta um ponto e a entidade responde com um nome diferente do que você esperava, é porque a linha tem variantes. Algumas que eu vejo com frequência são:

• Pomba Gira Malta – refere-se ao grupo, à "tropA" de pombas. Em alguns pontos, Malta é tratada como uma figura central que lidera outras.
• Pomba Gira Búzios da Noite – ligada a divisAçãos noturnas e à intuição. Trabalha com sonolência, presságios e assuntos que exigem leitura fina.
• Pomba Gira Madalena – presente em várias casas do Nordeste e do Rio. Tem um perfil mais maternal, mas com lado forte quando mexem com quem ela protege.
• Pomba Gira Sete-Legiões – nome que varia muito de casa para casa. Em algumas linhagens, tem ligação direta com o trabalho de destrava de situações travadas.

Como funciona na prática, do jeitA que dá certo

Eu já perdi tempo demais achando que dava pra tratar todas as pombas da mesma forma. A primeira lição que eu levei no pé foi quando tentei usar a mesma oferta de vela para uma pomba das Encruzilhadas e para uma das Ruas. O resultado foi um trancaço que durou semanas. Desde então eu aprendi que o primeiro passo sempre é identificar a linha correta e pedir orientaçAo direta pelo ponto cantado ou pela consulta com o guia responsável. O procedimento que eu uso e recomendo é simples, mas exige disciplina:

Primeiro, você estabelece contato pelo ponto cantado da entidade que quer trabalhar. Isso não é formalismo. O ponto é a assinatura espiritual. Se você não sabe o ponto, pede para alguém que sabe na sua casa ou na casa de referência. Cante com respeito, sem pressa, e espere a resposta. A resposta pode vir como intuição, como sonho, ou diretamente na consulta. Segundo, quando a entidade se apresenta, pergunte qual é o nome completo dela, qual a linha e quais são os itens que ela pede. Anote tudo. Eu tenho um caderno só para isso, e nele registro nome, linha, cores, dia da semana, número de velas e itens de oferta. Isso evita confusao na hora de montar o altar ou preparar a oferenda.

Terceiro, monte o pequeno altar no dia certo da semana, que varia conforme a linha e a pomba. Geralmente as Encruzilhadas trabalham bem nas sextas ou sábados, e as Ruas nas quartas ou sextas. Use as cores indicadas pela entidade, velas na quantidade certa e os itens que ela pediu. Mantenha o local limpo, silencioso e sem interrupcao durante o ritual. Quarto, feche com gratidão e anote o que sentiu. Sinais físicos, emoções, imagens que vieram durante ou depois do ritual sao parte importante da leitura. Eu costumo registrar num diário separado, porque com o tempo esses registros viram material Valioso para consultAs futuras.

O que eu encontrei de mais chato no caminho

O problema que mais me pegou foi quando eu tentei fazer um trabalho de atração com uma pomba que não era a indicada para aquilo. Eu ia bem intencionado, mas a entidade pediu algo que eu não estava preparado para entregar, e o resultado foi uma série de pequenos transtornos nas duas semanas seguintes. A solução foi simpleA mas exigiu humildade: parei tudo, fiz um pedido de desculpas pelo ponto certo, e só entao comecei a trabalhar com a pomba indicada para aquele tipo de assunto. Levou cerca de dez dias para a energia se estabilizar. Outra coisa que as pessoas subestimam é a questao da limpeza do espAco. Eu achava que bastava acender as velas e pronto. Na verdade, ambientes com energia pesada dificultam a conexAo e podem fazer com que a entidade não responda da forma esperada, ou que a resposta venha distorcida. Antes de qualquer trabalho, eu agora faço uma limpa geral com água e sal grosso, ventilaçao e, se for o caso, defumAçao com ervas indicadas pelo guia. Isso costuma reduzir em muito o tempo de trancaço.

O que não funciona e quando evitar

Tem situAcao em que pomba gira simplesmente nao deve ser invocada, ou pelo menos nao sem acompanhamento adequado. Aqui vao os casos mais comuns:

• Pessoas sem fundamentAçao e sem guia – tentar trabalhar sozinAa, sem conhecimento da linha e sem orientaçao de um sacerdote ou guia experiente, é o caminho mais rapido para complicação. A entidade pode atender, mas o custo emocional e espiritual costuma ser alto.
• Trabalhos por obsessao ou mal-estar grave – se voce está passando por uma situação de obsessao forte, transtorno severo ou crise espiritual aguda, o primeiro passo é buscar ajuda de um centro sério, nao tentar resolver com pombas de imediato. A entidade pode ajudar, mas precisa estar claro quem está no comando.
• Ofertas feitas por impulso ou sem reflexao – dar o que a entidade pede é diferente de dar qualquer coisa. Se voce nao tem condiçoes de honrar um compromisso que fez com a entidade, e melhor pedir orientaAo alternativa do que prometer e nao cumprir. Isso quebra confiança e gera retorno negativo.
• Uso para manipulaçao alheia – trabalho de pomba gira voltado para manipular, controlar ou prejudicar outras pessoas é uma das coisas que mais causa trancaço. A linha responde, mas o retorno costuma voltar para quem pede. Na minha experiéncia, isso é o tipo de erro mais frequente e mais danoso a longo prazo.

Um detalhe que quase ninguém menciona

A maioria dos guias e pontos que eu vi ensinar focam no ritual em si, mas pouco falam sobre a importAncia do momento emocional de quem trabalha. Pomba gira responde a autenticidade. Se voce está pedindo algo por desespero, por raiva ou por vaidade, a entidade percebe e a resposta vem com ressalvas. Eu recomendo que, antes de qualquer trabalho, voce faça uma breve meditaçao para colocar a cabeça no lugar, e que seja honesto consigo mesmo sobre o que realmente deseja. Isso economiza tempo e evita metade dos problemas que aparecem depois.

Dicionário rápido de erros comuns

• Confundir pomba gira com cabala – São linhas diferentes, com naturezas distintas. Tratar uma como se fosse a outra é erro básico que gera confusao e trancaço.
• Achar que qualquer pomba serve para qualquer coisa – Cada pomba tem sua especialidade. Usar a errada é como tentar abrir uma porta com a chave certa, mas na maçana errada.
• Ignorar a linha e focar só no nome – O nome importa, mas a linha determina o comportamento da entidade. Ignorar a linha é o erro mais comum de iniciante.
• Fazer ofertas sem consultar o guia – Isso é apostar no escuro. Sempre consulte antes.

Se voce quer aprofundar, o melhor caminho é encontrar uma casa de Umbanda ou centro de Kaboclismo de referéncia na sua regiAo, conversar com o guia responsAvel e seguir a linha que eles indicam. A literatura existe, os pontos estão disponíveis, mas o terreiro ensina o que o papel não mostra.